小馮．中年．大乘

好波再起

2009-09-16T21:48:00.012Z

疲累時間較多，於是冷落了這片園地。

一波未平，一波又起－－不過是好波！繼上次的功課給老師讚賞後，六月底交了一篇維根斯坦文章給他。他一直忙碌，終於兩個半月後的今天擲回評語。總評是這樣的：

One of the most enjoyable student essays I have read. Well-researched, beautifully measured, with the right points made to work through the conceit. Absolutely first class Nomis. Many many thanks.

大意是：「我讀過的學生文章中，這篇誠屬津津有味之作。資料研究詳盡，論點優雅明確，結構別出心裁。絕對一流啊，小馮。十分十分多謝你。」

他接著在電郵中向我說：You do have a talent for the subject and I would urge you to continue study。

大意是：「這個學科你實在有天分，我很希望你可以繼續進修。」

我又再很開心，又再很感動！

一個喜歡讀書思考的人，大多數時間都精神不振，眼睛疲累，實在是很大限制，感覺是很大諷刺。不過，做人，盡了人事就是了。總之我自己有多少時間精神便善用多少，自己在生命上可以寸進得益便是了。

尚未把上次功課的答案貼出來呢。因為想翻譯成中文，中英對照貼出來，讓更多朋友有興趣看呢。尚未解釋四條金吾是誰，尚想解釋金吾這個職位，甚或想略談倪匡的小說《四條金龍》。現在，又想把老師剛派回來的維記文章貼出來跟大家分享。不知有否機會寫這些，但也很想給你們各位知道我心中所想。

九月初－－準確日子是九月四日－－我過了生日。（朋友說記不起是哪天，我說，九死一生呀，九四就是我牛一生日呀。）四十四歲了。西施死時四十四，我想起碼多活四十四年呢。本想談談西施，又因「西施死時四十四」這句諧音話，而想順便談談語言學家趙元任的詼諧之作《施氏食獅史》。不過，又是不知有否機會寫這些；但不過，也很想給你們各位知道我心中所想。

覆四條蔭庭

2009-08-03T16:51:00.005Z

多謝阿庭就上文＜四條噤吾＞提出有趣問題。

1. //當板球手被問及時坦承並不懂得此方程//
這裡的「不懂」是否包含著「事前並不知道」的意思？若然是的話，應談不上有「信」這回事？

對，不懂，何止是事前不知，連事後也不知，看完方程後依然不知。至於這是否便談不上「信」，我不知道，對我太深了－－自大學開始，我對「信」這種心理愈來愈不明白。

2. //這個科學家便假定他們必定是無意識地使用了這條方程，又……//
似乎說得有點滑頭。「使用」在這個情況下究竟是什麼意思呢？還要加上「無意識地」，好像點講都得。 :)

滑頭？倒沒想過這個過癮角度。不過，研究無意識和佛洛伊德學派的人往往如此。

用哲學家波普爾（Karl Popper）的說法，這大概關乎科學與非科學之間的劃界觀（demarcation），即如何分辨甚麼學科或說法是科學，甚麼不是。波普爾之前的學者或以證實（verification）為準則，他則發明了驚為天人的證偽（falsification）。他因而認為佛洛伊德的精神分析學說並不科學。

套用在我們的板球問題上，我們便要問這位科學家能否想到一個實驗或一項觀察來證明自己的「無意識使用」理論是錯誤的。若不能的話，便不能歸於科學，這大概就是你所說的滑頭吧？

3. 如果有另外一個科學家又發現了另外一條有同樣功能的方程 B，那麼我們假定板球手必定是無意識地使用了方程 B 是否合理呢？或者說成是「使用方程不是 A 就是 B」又如何？（題外話：在「奧坎剃刀原則」下，A 或 B 是否只需考慮其一？抑或在像這樣的情況下，原則是不適用的？）

兩條不同的方Ａ和Ｂ，居然有同樣的解釋和預測能力，這情況會否出現？這是我最先想關心的。

奧坎剃刀你也懂，實在厲害。是的，若沒有犧牲任何解釋或預測能力，這把剃刀的確要求我們只取其一。當然，我們可以質疑為何要相信這把剃刀。

4. 延伸聯想，不肯定可以相提並論：
一位僧人研究眾生成佛之道，他發現了「得到功德」可用一個方程描述修行與功德的關係。
《南無妙法蓮華經》
他因而假定某位德行高的人必定唱唸《南無妙法蓮華經》這句題目。然而，當那位德行高的人被問及時坦承並不懂得《南無妙法蓮華經》，這個僧人便假定……

依你的邏輯，僧人大概會假定這位德行高的人以一種玄妙而我們尚未懂得的方式得到了「南無妙法蓮華經」的福澤。

類似情況在宗教哲學的多元主義討論中時有出現，最著名的大概是天主教神學家拉納（Karl Rahner）以「無名基督徒」一詞尊稱不信耶穌但德行崇高的人。他認為這些人士（包括其他各宗教的真誠信徒以至無宗教信仰的義人）也蒙受了上主救恩，上主以一種教會以外的救贖方式垂顧了他們。

四條噤吾

2009-07-30T17:38:00.005Z

好友健一問我，維根斯坦功課四條問題究竟問的是甚麼？

這四條令我噤口不懂回答的問題，我在此貼出來供諸同好。但老實說，由於頗專門，所以大家未必有興趣。當中提及著作內文，由於頗長，所以我沒打出來，想知道的朋友請告訴我，我願意為任何有興趣了解維記哲人的朋友打！此外請別給當中的數學方程嚇怕，它跟問題重心毫無關係，總之是一條方程就是了。

A scientist studying the behaviour of cricketers catching balls discover that their behaviour of looking, running, raising their hands etc., is describable in terms of an elaborate mathematical equation specifying the relation between the rate of change in acceleration of the catcher's body and the rate of change in the acceleration of the ball.
一個科學家研究板球手捕球的行為，發現他們觀察、疾走、舉手等行為可用一條精巧數學方程描述，這條方程詳細說明了捕手身軀加速變化率與板球加速變化率之間的關係。

d2θ / dt2 = 0

He postulates that catchers must be using this equation in order to catch cricket balls. Since, when asked, cricketers profess not to understand the equation, the scientist postulates that they must be using the rule unconsciously or else it is encoded in their brains.
他因而假定板球手在捕球時必定採用了這條方程。然而，當板球手被問及時坦承並不懂得此方程，這個科學家便假定他們必定是無意識地使用了這條方程，又或它早已成為了他們腦中資訊的一部分。

Write some notes in response to the following questions:
試就下列問題寫下一點東西：

1. How do you think Wittgenstein would have reacted to this　　　　　　hypothesis?
　你認為維根斯坦會如何回應這個假設？

2. What diagnosis of this claim would he have offered?
　對於這個聲稱，他會給予甚麼判斷？

3. What do you think is the relevance of § 191 (last sentence) 　　　　　　& § 193-4 in the Philosophical Investigations?
　你認為《哲學研究》中第191節（最後一句）和第193-4節與此有何關　　　係？

4. What other remarks from the Investigations do you think are　　　　　　relevant?
　你認為《研究》中尚有哪些言論與此有關？

強忍淚水

2009-06-17T21:50:00.000Z

「客觀」來說，確是小事一樁；但我哪管客不客，總之對我來說，是件很重要的事。雖然我的反應好像誇張了點，但我感情一向是這般澎湃。

昨天上維根斯坦課時，我差點兒給老師弄哭了，幸好忍得住。

事緣早前有一份維根斯坦功課，問了四條問題，我花了很多時間找資料和寫，大概用了二十小時或更多吧。但總是覺得做得不好，卻又江郎才盡，根本不覺得自己明白維記究竟說甚麼。上星期交給老師時，他問我覺得如何，我答說：「我不明白他說甚麼，但請你先看看，然後指出我甚麼地方不明白吧。」

一星期後，即昨天，走進課室，老師便笑著把功課交給我，並說我做得很好，評語這樣寫道：A really first class response to the exercise Nomis demonstrating both familiarity with the text and a real understanding of the Wittgensteinian approach, both generally and in detail. Very well done indeed. One of the best responses I have seen in my teaching on Wittgenstein。

這段話的大意是：「小馮：這份練習你的答案實在一流，顯示了你不但熟悉原文，更確切理解維根斯坦的主要思路與辯證細節。實在做得非常好，在我教授維根斯坦生涯中，這篇實屬上佳作品。」

我讀完又讀，好像發夢，幾乎哭了出來。下課時，老師居然再走過來跟我說：「小馮，你實在做到極好－－我不覺得我會比你做得更好。」我的感覺更夢幻，不停說「番橋，番橋」，幾乎又哭了出來。

百感交集啊。想起自己以前怎樣「叻」，過去二十餘年因自己的病痛又如何「霉」。雖然一直有很多朋友讚我，但他們始終不是甚麼專家學者，有些更是善意鼓勵多於客觀評論；不像今次，一個研究了三十年維根斯坦的哲學學者兼大學講師這樣說，真令我感動和感激。

馮光斯坦

2009-04-24T14:07:00.004Z

有些哲學家，著作不算太難懂，因此可直接讀他們的原著，柏拉圖、笛卡兒可歸此類；另外有些，著作頗艱深，直接讀原著未必明白，要看二手介紹資料，黑格爾、史賓諾沙大概如此；更有一些，原著固然不知所云，即使看介紹他們的入門文章或書籍都依然茫無頭緒，維根斯坦便是當中的表表者。

數年前，跟創價學會的會友開讀書會，有次討論《當哲學家遇上烏龜》一書，當中介紹了二十餘個哲學家共二十五種思考工具。我既是哲學本科出身，便大膽問他們想我較詳細解釋哪一位；心中暗想，只要不是維根斯坦，我便可對答如流，扮扮高手。怎知展鑾居然一說便是維根斯坦！我唯有直認無知，請他再次點唱；結果他挑選了我極喜愛的笛卡兒，我自然很樂意暢談一番。

由此可知，維根斯坦是我的盲點。

最近，我在紐卡素報讀了一個大學校外課程呢，內容便是專門研習這位維記哲人。

一個老餅離開校園二十年，再上課原來頗緊張和很興奮呢。上第一課前，除了讀畢三兩本入門書外，更在當天到書店買一支藍色筆和一支紅色筆，以及一本只有白紙而沒有行線的筆記簿。因為，我做筆記是用「心智圖」（Mind Map），白紙便行。

這既是大學課程，又在周二下午上課，因此我想大多數報讀的人，都是紐卡素大學或桑德蘭（Sunderland）大學的學生吧，而我很可能是全場最老的一個呢。結果，我大錯特錯！──連同我共有十三位同學，大概只有我是未退休的，其他應當全都六十歲以上；老師年紀不會比我小，因此我竟是全場最年輕呢；而且，我也是唯一的非英國人。

維根斯坦的傳記，公認一流的是Ray Monk的Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius。書中提到他的姊姊在寫給他的信中稱他為「偉大的哲學家」，他回信說：「稱我為一個真理追尋者吧，那我便心滿意足了。」我極有共鳴。

我最近給自己多起了兩個名字：Nomistein，馮光斯坦。（寶茵立即答說：應當是Fung-kwong-stein，瘋狂斯坦！）

韓國事業

2009-02-20T21:00:00.004Z

近讀兒童哲學專家Robert Fisher的書籍Teaching Children to Think，是老婆送給我的禮物。書中提議了不少鼓勵兒童思考的玩意，其一是由兩個小朋友每人胡亂說出一樣東西，然後著他們嘗試想出兩者有何相同之處。這樣益智好玩的小遊戲，其實大人同樣適合呢，我更懷疑成績可能比小朋友更差！

若這兩樣東西是韓國和事業，各位的答案是甚麼呢？

其實我是想帶出自己一個有趣經歷。事緣上星期想找一些關於事業的書籍，於是走進紐卡素市中心的「水石氏」（Waterstone’s）書店，細讀指示牌，看看這類書在哪一樓層。剛巧有位職員路過，便問我找甚麼書，我答說：Career（事業）；他遲疑了兩三秒，然後問：You mean travel（你是指旅遊）？我想不到他會這麼問，也遲疑了兩三秒，然後會意了──他大概看見我是亞洲人，以為我指的是Korea（韓國）呢。於是我再答說：Careers。只是多加一個-s，他終於知道我要甚麼了，於是便告知在頂層。

噢，終於我才發覺，原來career和Korea二字是同音的，兩者都讀如ka-REE-a。英文叫這類字做homophones，中文可叫同音異形詞、同音異義詞等。（其實Korea尚可讀作kor-REE-a，即首音節跟or押韻，這也是很多人的讀法，我最近便聽到希拉莉這麼讀。）

於是，「韓國和事業有何相同之處？」答案可以是：「它們的英文讀音一樣。」我的創意思考好像不太強，暫時未想到其他滿意的答案。有誰可以提供一些嗎？

卑微心願

2009-01-18T18:04:00.002Z

腸痛實在厲害，痛得人很累，加上頭昏腦脹，作嘔作悶。於是，提早躺在床上休息，並按著丹田和腸痛位置，自行運功療傷，頗有武俠意味。心想，令狐沖不是經常這樣折騰嗎？

老婆洗澡出來，看見我罕有地閉目靜臥床上，知道情況不大妙。問我需否塗油？我說不用了，經驗告訴我沒用。她把手提電腦拿到睡房中，坐在我身旁，一邊趕論文，一邊用「你條喉」給我點唱。全都是很老餅的歌呢，《忘盡心中情》、《戲班小子》、《星》、《昨夜的渡輪上》……可能有數十首吧。

我病得實在泄氣，請她點播盧業媚的《為甚麼》：「為甚麼生世間上／此間許多哀與傷……」，想到的是全世界，是以巴，也是自己；「為甚麼竟會生病／輾轉反側在床上／病榻中許我一問／怎可永無恙」，最想聽的便是這應景的幾句。

就這樣，度過了兩個多小時。到差不多午夜一時，老婆收工，請我最後點唱，我選了《誰能明白我》。腸沒那麼痛了。是因為休息？因為氣功？冥想？念經？我只知道，沒有妳，我根本連繼續做這些事的動力也欠缺。

睡前我說：「我真的很希望尚可陪伴妳一段很長的歲月。」她堅定地答說：「一定會的。」但願天可憐見，這個卑微平凡的心願能得以實現。

高聲嗚呼

2008-12-01T22:20:00.001Z

昨天，星期日，我倆做了「任我睡」──星期六晚沒校閙鐘，星期日早上睡到夠才起床。原因只有一個：星期六又是一個「高聲嗚呼日」。

所謂高聲嗚呼日，即日文兼英文kosen-rufu day的音譯，意即「廣宣流布日」；而廣宣流布，則是寶茵所屬佛教團體創價學會的常用語，出自他們所信奉《法華經》的〈藥王菩薩本事品〉，意指廣泛宣揚，流傳散布，大概意思便是傳揚佛法。

別以為「嗚呼」只能指一命嗚呼或嗚呼哀哉等不大吉利的意思，此二字古時有讚歎之義呢，例如《尚書．旅獒》便有云：「嗚呼！明王慎德，四夷咸賓。」因此，高聲嗚呼便是高聲讚歎了。

說回周六的高聲嗚呼日：寶茵一時要到達市中心跟會友唱題，然後開會；之後更要立即急趕駕車到百餘公里外的另一小鎮，鼓勵另一群會友，跟他們唱題和開會，車程要兩小時左右。開完會，便又急趕駕車回家。二人於中午十二時半出門，回到家中，已是晚上十一時了，然後才煮公仔麵充飢。沖完涼，攤抖一下，睡時已一時了。

舟車勞頓，二人累得要死──尤其是不停開會和駕車的寶茵。我其實應當不太辛苦，因為寶茵開首個會期間，我獨自在市中心逛書店；寶茵駕車時，我只是在旁欣賞風景，享受遊車河之樂，雖然也要幫忙看路標；寶茵開第二個會期間，我則在那位會友的廚房中自己看書，細思與聖誕有關的各種哲學問題。不過，我比較弱雞，於是還是累得要死。

寶茵最近做了這兒創價的女子部本部長，要負責的地理範圍非常大，不知是香港的多少倍；我們要細研地圖，遲些才能公告實際面積究竟有多大。本部是headquarters，簡稱HQ；我半說笑半認真說寶茵做了high quality（優質）領袖。

我自問接觸過的創價和非創價宗教領袖不少，也算是受眾一名，因此大概有少許資格月旦一下。天天見著寶茵，看著她如何關心會友的信仰情況和個人問題；如何著緊她們的幸福，不停用電話、電郵、短訊、飛時卜、寫信、禮物鼓勵和關心她們每一位；如何為了廣宣流布而學車買車駕車；如何在極忙碌的學業和醫院工作外，耗用時間精神金錢在學會和會友身上；如何為人謙虛，如何待人真誠。我只能感動，只能敬佩。她是我心目中一位完美的HQ優質領袖。

孟冬長相思

2008-11-13T20:12:00.001Z

11月11日，上午11時11分11秒，跟寶茵剛念完早經，一起為世界和平祝禱。若不計煩瑣的分秒，九十年前的11月11日11時，是一次大戰正式停火，這個時刻意義重大；而在九十年後的同一時辰祝願世界和平，阿Q地期望力量會大一點吧。

西諺有at the eleventh hour（在第十一個小時）的說法，意指在最後時刻、剛好來得及：Let’s hope help will come at the eleventh hour（我們寄望援手趕得及到來吧）。

為何at the eleventh hour會有這個含義呢？此語典出《聖經．馬太／瑪竇福音》第20章葡萄園僱工人的比喻，故事中的工人不管是當天哪個時辰受僱，人工都是一樣呢，於是十一時才開工的人便剛好趕得及這好運了。

今天是11月13日，很自然記起了三年前參加香港創價學會「十一．一三」的聚會。除了讀書會，創價的活動我一向參與不多，這個則是格外讓我欣賞和感到得益的，到現在依然心中讚不絕口。再一次多謝所有為此努力過的會友！

新曆十一月，大約是農曆十月，古人稱作「孟冬」，即冬季首月。《古詩十九首》第十七首便以此為題材，開首這樣說：「孟冬寒氣至，北風何慘慄」──在英倫北部，對此感受不淺。詩中讓我感懷最深的是「上言長相思，下言久離別」兩句──雖只跟香港親友離別一月，但已覺得很久，相思是很深很深的，令我內心不時隱隱作痛。願我所深深掛念的各位都一切安好，諸事保重。請大家注意健康和休息喔。

紅色水立方

2008-10-13T20:47:00.005Z

「風爛」，正式名字是蕁麻疹，《神探伽利略》第二集的福山雅治便出現了這個情況。

北京之行，在享負盛名的同仁堂看中醫，拿中藥丸。回港後第一次吃藥，臉孔、頸項、心口都出現了這種大粒粒，嚇人非常。沒有任何朋友見到我的可怖模樣，老婆於是向他們解話：「就像紅色的水立方！」朋友的反應通常是「哦」或「嘩」。

有一位樂天風趣的心靈伴侶，真是一大幸運；加上她攻讀藝術，能用很美的文字描述我的病狀，那更是錦上添花了。

說回「風爛」──致電給北京的中醫，經減藥和適應後，現在只會久不久才出現一次水立方，而且比首次輕微。六個月的療程，希望很快有好消息通知各方友好。

上網偶拾

2008-07-12T21:59:00.010Z

依然極疲累，要不斷睡呀睡，幾乎天天都要睡午覺；除了寫稿做家務外，幾乎甚麼「有用」事都沒精神做，真感到英雄氣短。但一直告訴自己，要振奮，要有耐性地熬過一些艱難時候，快要過去的，快要過去的……。英文的patient一字既指「忍耐」又指「病人」，確是有其智慧。

清醒時，腦袋不能運作得很好，起碼無法閱讀書籍，甚至較長的文章。但時間總要打發，於是便胡亂上網。有不少網站吸引了我的注意，下面數個尤其想介紹給各位朋友。

第一個叫Free Rice，即「免費食米」，是個讓你捐米的網站，但並非如The Hunger Site般，只需按鍵便會有人為你捐錢或物品，而是要你回答英文生字問題！答中一題，便有二十粒米捐往聯合國世界糧食計畫署。我一天試過捐了一千三百粒米，不知夠不夠一碗半碗呢？還是只有一執？但做了點好事，總是開心的。Free Rice讓我想起free ride（不勞而獲）──但這個網站是你必須勞，窮人才能獲呢──而你也會有所獲，因為會學到不少英文生字。

第二個叫Lookybook，即「看看書」，是個有幾百本兒童圖書的網站。父母買書給年幼子女，不仔細看過，根本無法決定是否適合子女或值得買，這個網站便索性把數百本書完完全全上網！即讓你可以每本書逐頁逐頁看個夠，從頭到末看完，不用花費一文錢。最終是否購買也絕無所謂呢。珊妹洪哥哥、阿庭楊妹等為人父母者，又或插畫美術高手文健，可能會有興趣慢慢看。

順帶介紹一個網站給創價學會的佛教朋友，我已發現了它很多年。它來自南斯拉夫的學會網站呢，裏面有多個「南無妙法蓮華經」的屏幕保護程式（screensavers）。我的電腦一直都用著。

噢，差點忘了一個很有趣的：你腦袋的年齡有多大？What's the Age of Your Brain？一個數分鐘的測驗，可以告訴你答案呢。我測試時的狀態頗差，仿如混沌初開，因此心想，若我的腦袋年齡比實際年齡（42）小的話，我已經會很開心了。結果，成績是18歲呢。真開心！真喜出望外！我阿Ｑ地告訴自己，這個測驗真準確。

我愛數學

2008-07-04T23:02:00.004Z

自小很喜愛數學，原因是甚麼，自己也不大清楚。能力不錯大概是很大原因──數學不難拿高分；教科書學懂了，便自行去圖書館借高年班的書看，學了定理，然後一道一道題去計算，很大滿足感。

大學時，猶疑在數學和哲學之間，不知哪科應當選讀多一些。結果，能力幾乎決定一切：大學一年級開始，覺得數學頗難，尤其看見同班同學的從容，便感到自己不是料子。於是，大二讀一半哲學一半數學，大三索性全修哲學。

喜愛數學，也因為它的美，這點很難形容和表達。我只舉一個例子：最重要的七個數學符號──等號（=）、加號（+）、沒有（0）、全部（1）、圓周率（π）、虛數單位（i，即√( -1)）、自然指數的底（e），居然可以用一條歐拉恆等式表達：

那種美，實在令我驚歎不已。

現在，大學畢業二十年後，依然沉醉數學，喜歡玩數獨只屬小道。近日正讀The Millennium Problems: The Seven Greatest Unsolved Mathematical Puzzles of Our Time一書，當中細述當今數學界最重要的七大未解難題，讀得我津津有味。

每月一日

2008-07-01T19:32:00.002Z

上篇文章提及「月旦」，朋友問是甚麼意思。

啊，月旦是指品評人物。旦者，一日也；月旦者，每月初一日也。漢代許劭（粵音紹）、許靖俱有高名，喜愛每月初一共聚評論鄉黨人物。月旦自此便指品評人物，也常稱作「月旦評」。

曹操的為人，我們最常聽的評語是「治世之能臣，亂世之奸雄」，這便是出自許劭的品評。《三國演義》第一章記載了此事。

今天是七月一日，正好談論此詞語──但嚴格說又不大對，因為此語本指陰曆初一，而今天是陽曆一號呢。

瑜伽倒立

2008-06-27T19:47:00.010Z

在「飛時卜」貼了新照片，即時惹來好友月旦，對話內容如下。

ＥＦ：
i presume that's u? ouch does your neck hurt? yoga ..not for me...ummmm(great pic tho!)

ＢＣ：
嘩！馮光志你搞咩啊？

小馮：
親愛的兩位美少女：

＜i presume that's u?＞

對，正是小弟。

＜ouch does your neck hurt?＞

不，只有一點拉扯感，但不會受傷，起碼若小心做便不會。碰碰木。

＜yoga ..＞

是啊，自己看書照著做，姿勢大概不完全正確。

＜not for me...＞

妳不妨試試，不少人都覺得對身心有益－－不一定要做這招超難動作。

＜ummmm(great pic tho!)＞

當然是出自老婆大人、攝影大師寶茵之手。

＜嘩！馮光志＞

喂！我叫馮光至！

＜你搞咩啊？＞

瑜伽啊。娶了余寶茵，入了余家，要做瑜伽。

兩位近來好嗎？祝妳們健康快樂呀！XO:-)

ＪＷ：
嘩, Nomis, 你好利害啊, 自己看書都可以做到 headstand ! 我做half-headstand 都有困難.

ＢＣ：
Anyway, it looked younger. :)

小馮：
親愛的阿仔、阿女：

Half-headstand，是否即是shoulder stand？這招我最喜愛做，而且它跟headstand同譽為諸動作之皇與后呢。妳跑步那麼勁揪，不用學我這些老餅玩意了！：）

Look younger？好啱聽！只要努力成長，自然永遠年青！共勉之！

ＪＷ：
half-headstand 同 headstand 上半身動作一樣, 只係對腳唔會伸直向上.

yoga 又點會係老餅玩意呢, 男女老少都啱, 我尋晚先去做完, 都好enjoy :)

小馮：
啊，明白，原來half-headstand是這樣。

但係，我貼牆做，容易很多；否則，做不來。

－－－－－

（請留意：姿勢並不太正確。大小朋友是否在家中都不宜模仿！）

為誰哼唱

2008-06-23T20:29:00.004Z

〈一首歌，不為誰〉

作者：牟敦（Thomas Merton, 1915-1968），
　　　天主教靈修家
譯者：小馮

一朵黃花
（光與靈）
自哼唱
不為誰。

一顆金靈
（光與空）
無字歌
自哼唱。

別讓誰，觸動此柔陽
在其黑眸內
有人清醒了。

（無光，無金，無名，無色
也無思：
噢，完全清醒！）

一個金天國
自哼唱
一首歌，不向誰唱。

原文如下：

SONG FOR NOBODY

A yellow flower
(Light and spirit)
Sings by itself
For nobody.

A golden spirit
(Light and emptiness)
Sings without a word
By itself.

Let no one touch this gentle sun
In whose dark eye
Someone is awake.

(No light, no gold, no name, no color
And no thought:
O, wide awake!)

A golden heaven
Sings by itself
A song to nobody.

好累好累

2008-06-20T20:07:00.009Z

偶爾便是這樣：連續多天，好累好累，極度疲憊。眼皮非常重，眼睛睜不大，整天都如此。要不停睡，即使睡不著，也要睡在床上，閉起雙眼，想睜大也不行。雙手雙腳，像鉛般沉重，這兒很疼那裏頗痛。

幸好，不算太頻密，一年有幾次吧。以為腦袋空洞，無法正常運作，居然還可以讀點海德格，跟老婆討論哲學問題。

這種狀態的一個有趣之處，是我經常無法分清楚自己究竟是在睡眠中發夢，還是在清醒中思想，名副其實的半夢半醒吧。這幾天朦朧地夢／想到跟文健、嘉康、啟良、展鑾等等及其他好友去露營，還預備了各式節目，例如每人要用一首歌表達自己，每人要分享一本自己最喜愛的書……大家促膝詳談，東拉西扯，吹水兼傾訴，真快樂。我猜，這是想多於夢了。

依據過往經驗，這種夢幻境界，應該過幾天便會好轉。碰碰木。

溫故知新

2008-06-01T19:33:00.005Z

孔子說，溫故而知新，可以為師矣。現在，我沒有想過為師不為師；若真的為師，最想作為自己的老師，英文所謂的self taught（自學）。於是今年，我開始多做一點溫故知新的工作。

過去，不管是兩大工具──中文、英文，還是兩大興趣──哲學、宗教，都是雜亂看書，沒有多大系統，也總嫌未能達到自己滿意的水平，未能真正深入堂奧，而且底子不算紮實。於是，今年想開始返回原點，打好一點根基。

中文，兼且中國文化，我開始細讀《幼學瓊林》，是一本古時的童蒙讀物。很多艱深的中文字，很多都不知道怎麼讀，而原來四十來歲去記讀音是極難的事，唯有盡力而為。當中有很多有趣的典故和名人故事，讀來其實很津津有味。全書已看畢九成，希望盡快完成，畢竟已「捱」了四個月左右了。

英文，倒未想到甚麼有系統的方法；但由於工作關係，天天寫英文稿，因此不斷查字典，學讀音，學文法，學句式，有趣之餘，也真的不時發現有些犯了三二十年的錯誤，尤其讀音。舉個例：bury（埋藏），一直都以為讀作BUR-ree；原來它只有一個讀音，就是跟berry一模一樣。又例如：原來我一直把hoax（騙局）誤讀作h-OX，而它的正確讀音原來是h-OAKS。真好玩，也有點汗顏。

哲學，則專選一些哲學導論之類的來學習。早前看畢英國當今著名哲學家史庫頓（Roger Scruton）的An Intelligent Person’s Guide to Philosophy（中譯《聰明人的哲學指南》），依然可以從中學到很多珍貴的知識和智慧。在英國，高中已有哲學課，真令我高興。現在便剛找來一本AS level（高級補充程度）的哲學教科書，從最基本的哲學概念學起；同樣，依然從中獲益良多。

宗教，則想從頭到末看畢一些宗教典籍。早前看畢英文版《新約全書》，下一步是《舊約》了，不過《舊》比《新》厚得多呢：以「英皇欽定本」（King James Version）計算，《新約》有十八萬字，《舊約》則多達六十萬。

香港的朋友不時問我在英國是否忙碌，會否寂寞。上述的資料，大概暗示了答案吧？

半退休兮半進修

2008-04-23T22:02:00.003Z

十餘年前，跟一位同事談起退休生活，大家都想在四十餘歲便退休，不用再為口奔馳，真是有點異想天開、天方夜譚。

然而，思及自己現時的生活，不是有點像退休嗎？──每周工作五天，每天工作三至四小時，其餘時間只是休息、做家務、遊玩。這種生活，已維持了八至九年了。最初是因為身體太差，無法全職上班；遇上了好上司，為我安排一些撰稿工作。就這樣，收入不算很多不算太少，可糊口，可養病；也由於這樣，才能很自由地陪伴寶茵前來英國進修。人生的際遇，是禍是福，實在不易判斷。

她進修，我也盡力做點進修──多讀書。時間其實不多：寫稿、休息、做家務、遊玩外，每天可有一至兩小時讀書已很不錯了，唯有不那麼貪心，精挑細選，貴精不貴多。

朋友經常問我為何這麼用功讀書和學習，我的答案只有四個字：人生苦短。當然，資質不高、精神不好，也是重要原因；因此，唯有善用每分每秒，努力學習，努力求道。

寫不得與捨不得

2008-03-30T20:38:00.006Z

一樣東西有否生命，科學固然有些準則；不過，自己的感受有時重要得多。

說的是這個網誌，算是小弟的個人空間，跟各位朋友懇談狠談的空間。原來，荒廢逾年了，而每次想起、重臨，總感到有點心痛，有點冷落了它，有點辜負了這個生命體；總感到，它光禿了，它荒蕪了，它寂寞了。

數十次想再寫，卻好像患了寫作障礙似的，不知如何下筆。過去一年，最深感受的一些話題，或牽涉朋友私隱，或不願傷害眾好友的宗教感情，或不想常提及自己的病痛；總之，都是寫不得的。於是，猶猶豫豫，又沒按鍵盤了。

與復活節剛過有關嗎？大概沒有。但是，現在很想把這個空間復活過來，蘇生過來。最大原因，大概是回港時或在網上跟一些好友閑聊時，他們不少都出於真心關懷，很想知道我的生活近況，最近看甚麼書，或有些甚麼思緒之類。我自己，是個極喜愛跟朋友知己談心的人，也實在捨不得這片園地。

於是，我又在這兒出聲了。各位好喔！

愛情故事賀元宵

2007-03-03T14:04:00.000Z

我讀過而有印象的愛情故事有四個。

一，《湯姆歷險記》

小學時，算是第一次看愛情故事吧，是讀馬克吐溫（Mark Twain）的《湯姆歷險記》（The Adventures of Tom Sawyer）。我也不知道貝姬（Becky）算否跟湯姆拍拖，總覺得她似乎很麻煩，卻又吸引，跟我學校的某些女同學一樣。

二，《星星．月亮．太陽》

中學讀的愛情故事，只記得一個，而且極喜歡，那便是徐速的《星星．月亮．太陽》。第一屆金馬獎，最佳電影便是《星星．月亮．太陽》，最佳女主角是飾演阿蘭的尤敏。故事以抗日戰爭為背景，令我當時感受到為國家民族效力是多麼有意思的事。

主角徐堅白周旋於三位女性中間：「星星」阿蘭，憂鬱、孤獨、忍辱負重，是「真」的化身；「月亮」秋明，嫺靜、溫柔、智慧，是「善」的化身；「太陽」亞南，明朗、豪爽、熱情，是「美」的化身。沒有爭風吃醋，只有互相謙讓，希望成全對方。最後，憂鬱的阿蘭病死了，善良的秋明做了修女，堅強的亞南跛了腿、毀了容。堅白依舊孤獨一人。

小說差不多到最後有這幾句結語：

「像經過了一場夢幻，抬起頭來。太陽已經落下來，夜空中沒有星星也沒有月亮，海面上面瀰漫了一層濃霧。

「霧很大，夜很深，宇宙彷彿又回到混沌未開的情景。」

我萬分幸運，在寶茵一人身上同時找到了阿蘭、秋明、亞南。於是，在好友阿庭、李天及一群創價會友的協助下，我倆的婚禮便以星星、月亮、太陽為主題。我倆每天都嘗試努力活出真、善、美。

三，《雙城記》

大學時記得的愛情故事，也只有一個，而且算是一生最愛的了，那是狄更斯（Charles Dickens）的《雙城記》（A Tale of Two Cities）。這個以法國大革命為背景的小說，女主角叫露西（Lucie Manette），自然是既美麗又溫柔的。男主角有兩個：一個是跟露西兩情相悅的查爾斯（Charles Darnay），後來兩人結婚了；查爾斯是法國貴族的兒子，本身正人君子，但給父親連累，還是被判處要走上斷頭台。怎算好呢？

不用擔心，有另一位男主角雪尼．卡爾頓（Sydney Carton）。為了劇情需要，雪尼愛上了露西，但露西只愛查爾斯；也為了劇情需要，雪尼跟查爾斯是極相像的。故事最後環節，是雪尼在查爾斯行刑前，走進監獄探望查爾斯，跟他調包，代替情敵送死。

小說最後描述其他死囚如何驚慌，但雪尼心境如何平靜：

「那天晚上城裡的人議論起來，說他的面孔是在那兒所見到的最平靜的面孔。不少的人還說他顯得崇高，像個先知。」

雪尼．卡爾頓臨死前的話，也是全書最後的一句話，我喜歡得不得了：

「我現在所做的，遠比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息，遠比我所知道的一切都甜蜜。」

耶穌說，為朋友而死，是最偉大的愛了。雪尼不正是這樣嗎？而且他是為了愛情而死，為了情敵而死，因此令我感動非常。我對自己說，這才是值得歌頌的愛情嘛，怎會是現代人那種自私自利、斤斤計較的所謂愛呢？我還有段時間搜羅了幾個《雙城記》的不同版本，看看最後一句如何撮述或翻譯。

四，《邊城》

另一個愛情故事是沈從文的《邊城》。但我也不知它算否愛情故事，因為雖說是三角戀，但女主角跟兩人根本不算談過戀愛吧？故事發生的邊城，是指四川和湖南邊境一個名叫「茶峒」的小山城。

故事圍繞相依為命的兩爺孫：爺爺和翠翠。至於三角戀的兩個男孩子更是兩兄弟：大哥天保、弟弟儺送（「儺」，粵音「挪」）。小說這樣解釋二人的名字：

「作父親的當兩個兒子很小時，就明白大兒子一切與自己相似，卻稍稍見得溺愛那第二個兒子。由於這點不自覺的私心，他把長子取名天保，次子取名儺送。意思是天保祐的在人事上或不免有齟齬處，至於儺神所送來的，照當地習氣，人便不能稍加輕視了。」

兩兄弟跟翠翠只見過一些面，談過很少；但總之天保看上了翠翠，而翠翠喜歡的卻是儺送。兩兄弟後來知道大家都喜歡翠翠，但卻不知道翠翠喜歡誰，於是便想到當地最常用的方法：兩人晚上輪流向翠翠唱歌求愛，看翠翠給誰的歌聲感動。

但哥哥天保根本不是唱歌材料，弟弟儺送歌聲卻極動聽，於是第一個晚上，哥哥不肯唱，弟弟唱了，翠翠聽到歌聲，很喜愛，做了很美的夢。哥哥聽罷弟弟唱歌，覺得翠翠自然應當屬於弟弟，於是放棄了，後來為了避開兩人，便索性離開家庭，往其他地方工作。

但故事尚未完：很不幸，天保在外地工作時溺斃了。於是，儺送和爸爸心中有刺，總覺得是爺爺和翠翠累死天保的，於是遲遲不決定是否娶翠翠過門。過了不久，在一個雷電交加的晚上，爺爺在睡夢中過身了。儺送的父親也覺得不應再執著甚麼，應是時候接翠翠過門了。不過，往外地工作的儺送卻仍是心中有刺，還是逃避。故事只是這樣完結：

「可是到了冬天，那個圯坍了的白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕浮起的青年人還不曾回到茶峒來。……

「這個人也許永遠不回來了，也許『明天』回來！」

淡淡哀愁，讀得我很心痛，眼濕濕了一陣子。我居然心裡埋怨沈從文：你為何這樣殘忍呢？大團圓不好嗎？

突然說愛情故事，是因為周日是元宵佳節，中國人的情人節。我有不少朋友（尤其女性），心地很好，有些更是美麗的，卻一直未找到意中人；我又有不少朋友，已拍拖的，或已結婚的，但二人相處得頗不快樂。我願意為這些朋友，以及所有人送上祝福：願獨身的找到終生幸福，而依舊獨身時仍可自得其樂；願所有情侶夫掃都相處得快樂甜蜜！

回顧狗年過三關

2007-02-25T22:50:00.000Z

生日，是大日子；全人類（或起碼全球華人）的生日，當然更是大大日子了。今天，年初七，人日，謹祝各位朋友生日快樂，每天過得快樂、充實、有意義！

去年十二月底，想回顧自己在二零零六年的大事，但終於沒時間做；於是把這項工作押後到農曆年底做，最後還是未有空。趁今天生日，或者可數算一下自己在狗年的苦與樂。

做了超過四十年人，算是受過一些痛苦，渡過一些難關，但丙戌狗年，大概是最痛苦的一年，渡過了目前為止最大的難關。若要大苦小難通殺，可能比關公過五關斬六將還要多；若只算重大的，狗年大概過了三關。

首關，也是三關中最小的，是財政困難。跟寶茵來到英國後，由於二人都有病痛，看中醫超昂，於是眼看著銀行存款愈來愈少；加上寶茵沒有正職，只有散稿，而我的固定稿源又突然大減，二人（主要我）因而頓覺徬徨。山窮水盡，唯有努力祈求財政得以改善：自問並非要大富大貴，只求可以維持生活，以及有錢看醫生，不用貧病交煎（很感受到這四個字的真諦！）。結果，信不信由你，不由我不信，不久我倆都稿源大增，寶茵更多了一個獎學金，未來三年每月都有生活費津貼。財政一關，終於跨過了。

次關，難度是三關之中排行第二的，那是爸爸患病過身。跟寶茵回顧狗年時，她也以為這關是我去年最難過的一關，但不──這關固然考驗很大，但與下面的「第一名」相比，原來竟是小巫見大巫。

第一名是甚麼？去年難關中的難關是甚麼？是腸痛難熬。

（現在已是人日翌日清早，續寫。昨晚半夜醒後，又是腸痛得睡不著的晚上，已無法數算是過去一年第幾十次或百多次了。）

（現在已是人日翌日晚上，續寫。早上有佛教會友前來一起念經三小時，下午我終於要睡一覺。）

說回腸痛，那是開始於去年二月十六日──連何年何月何日都記得，可知感受如何難忘，影響如何深遠。當天突然感到腸劇痛，以為三幾天便會過去，怎知一直維持到今時今日。最初的半年到大半年，每天差不多二十四小時都感到劇痛，根本難以維持正常生活；現在回想，依然是噩夢一場，依然驚訝自己那大半年是如何熬過的。以一至十的尺度，而十為最嚴重來描述的話，最初幾個月的腸痛程度都一直是七至八左右，每天可以有數十次痛得忍不住要哭出來；坦白說，根本不想活。

看中醫，吃中藥，針灸，吃西草藥，吃花藥，終於久不久便好一點；在一兩個月前左右開始吧，終於再感覺像一個人了！雖然幾乎仍是二十四小時不停痛，但程度逐漸減輕；到這些日子，大多數時間是一或二，這兩天則是三至四。

如前述，沒錢看醫生是很痛苦的，幸好財政慢慢好轉，才有錢看。朋友和我最擔心的，自然是腸癌；看過西醫，檢查過，她說我各樣完全正常。問她可否給止痛藥，她說不會建議，因為止痛藥對這類腸痛的效果很參差，而我知道副作用可以很大。一直不敢告訴在港的家人，因為怕他們空擔心，何況他們已要為爸爸而掛心痛心了。

現在，注意飲食──試過一支雪條可以害我勁痛勁痾五天──以及每天做氣功一個半小時，和念經三十五分鐘。希望不用再看中醫吧，因為每個月七千多港元不是說笑的。餘下的兩三度痛楚，深願可以盡快完全清除吧。

狗年應當有很多開心事和感動事，但很坦白說，回想起來，幾乎完全給腸痛掩蓋掉了，令我幾乎毫無印象。寶茵和一些佛教朋友都鼓勵我，要勇敢面對挑戰，挑戰過後便會感到喜悅。對不起，我大概要令眾人失望：我自問曾盡力勇敢面對這次腸痛，但現在回想，完全嘗不到半點喜悅，只覺得發了一場極可怕的噩夢。我一直問自己：是否我有甚麼做錯了？

沒流淚的戴孝兒

2007-02-15T10:58:00.000Z

兩個半月了，原來距離上次寫網誌又兩個半月了。很忙，很忙，發生了很多事，有很多感受感觸，很多東西想寫下來，卻苦無時間。今天，情人節，與寶茵在家中吃罷簡單的晚餐──白飯，清煮菠菜，番茄炒蛋，她看韓劇，我終於再寫網誌。

過去兩個多月的忙碌，是因為爸爸病重、病逝。在爸爸生命最後的半個月，我幾乎二十四小時陪伴著他，清醒時照顧他，在床上則不時忍不住為他哭泣。自以為當他逝世時，我會極度悲傷，哭個不停；怎知，從他離世到現在，這五十多天，我一滴眼淚都沒流過，連我自己也萬分驚訝。為甚麼？我想，是因為我替他開心，覺得他很有福氣。末期癌症，一年多後去世，為何還可以說很有福氣呢？因為，我覺得有很多不是必然的事發生了，又有很多以為必然的事卻沒有發生。

1. 化療期間，爸爸還可以有精力去了兩次旅行，一次是泰國，一次是大陸；去泰國的一次，成為了寶茵和我跟他一起的最後一次旅行。

2. 東區醫院的癌症病房，高級主診醫生剛巧是我大學朋友，而高級專科護士又剛巧是我中學同學。年多以來，有幼子的好朋友照顧他，爸爸很安心，在此要非常衷心多謝楊醫生和凌Sir。

3. 從發現患病到平安夜死去的一天，爸爸一下癌痛都未曾有過。這也是自爸爸發現患病以來我一直努力祈求的，原來真的會應驗。

4. 十月他曾性命危殆，當時他精神狀態十分混亂和激動，身邊的家人也很少；若他當時不幸去世，我們一定十分傷心，對爸爸也不好。

5. 年多來，為爸爸送上禱告和祝福的朋友肯定不下一二百人，有佛教朋友、天主教基督教朋友，以至很多沒有宗教信仰的朋友，他們絕大部分都不認識爸爸。

6. 爸爸在去世前一天才送院，之前一直留在家中，由媽媽、大家姐、我等三人二十四小時照料，不用在醫院孤單寂寞。

7. 爸爸十二月二十三日入院時，當值醫生和當值護士都極度有愛心和耐性，令我們一家十分安心，爸爸也在傷口清洗好和手腳消腫的情況下去世。

8. 由於剛巧搬遷病房，以及在周末，因此新病房沒甚麼病人，醫生和護士得以更專心照顧爸爸，還特別給他一間單人私家病房。

9. 爸爸在平安夜當日中午，看畢他最喜愛的電視節目──《城市論壇》，才開始進入昏睡狀態，一直極為安詳，沒有痛苦。

10. 從入院到去世，爸爸一直十分安詳，一直有家人二十四小時陪伴著；他彌留之際，我們在港所有家人陪伴了他長達五小時，最後輪流吻別多謝他，他才十分平安地離去，死得很有尊嚴。

11. 據說癌症患者逝世時可以極度消瘦，但爸爸在出殯當天依然很「大隻」（仵工先生用語）。

12. 爸爸內向，沒太多朋友；但守靈當晚，有大約三百人到場，整個大堂坐滿了，不少佛教會友更是寶茵和我都不認識的。那麼多有心人送爸爸最後一程，媽媽和我們一家都非常開心和感激。

13. 爸爸享年七十六歲，不算早逝了；當初他入住癌症病房，看到大部分病友的年紀都比他小，有些更十分年輕，他便對我說：「我算超齡了。」

14. 楊醫生和凌Sir都前來送爸爸最後一程。楊醫生說，她見過很多病人，爸爸是罕有地看得通透的一位。

15. 我們一直擔心媽媽在爸爸死後會崩潰，怎知她很叻，一直盡力讓自己開心，又再開始經常行街，行山，打麻將，和大笑。

16. 我們一家極團結，互相支持，尤其一起支持安慰媽媽。除了盡量抽時間陪伴媽媽外，農曆年兩位家姐更與媽媽去日本玩樂十天，然後定居加拿大的大家姐會接媽媽到加拿大小住一個月；媽媽回港後，我們已聘請了家傭，二十四小時陪伴和照顧媽媽。

貪心一點想，當然希望爸爸再長命一點，不會患癌症，不用受任何苦。但人終歸一死，爸爸已贏得了我們一家人的愛戴，活得不太短，受苦不算多，我覺得可以無憾了。

回到英國後，有時看著爸爸的照片，有時想起他，我便會心痛──有時更是實實在在的很痛，要不斷按摩來暫時止痛。始終是掛念的，始終是捨不得的，始終是悲痛的。死後世界如何，誰真正知道呢？我也不知會否跟爸爸再見面；但是，我一直感謝他一生為我的付出，我也會一直為他的幸福（雖然不知是甚麼形式）誠心獻上禱告。

這兒的兩張照片，是拍攝在爸爸喪禮當晚的。辦完所有爸爸的事，我們一家人到杏花邨稻香享受火鍋，共聚沒有爸爸的天倫，然後在商場拍照留念；一張是我們五兄弟姐妹與媽媽，一張是再加上女婿、新抱、孫女。

爸爸，我們一定會快快樂樂活下去，祝願你也永遠快快樂樂！

爸爸平安夜走了

2007-01-02T07:53:00.000Z

平安夜，爸爸走了，十分平安地走了。

十二月二十二日晚，一家人做冬，爸爸尚在家中。哥哥姐姐都認為爸爸情況太壞，應當送院，由專人治理，媽媽終於同意了。於是翌日送爸爸入院。

醫生說爸爸腎功能很弱，心臟又隨時會停止。終於，在十二月二十四日下午五時許，醫生著我們所有家人到醫院見爸爸。由大約六時開始，我們在港所有家人都在病房內陪伴爸爸。氣氛最初固然傷感，固然有不少淚水哭聲；但漸漸，我們有說有笑，回顧與爸爸數十年相處的趣事溫馨事。爸爸雖然昏睡了，但醫生說爸爸一定聽得到。昏睡的好處是，爸爸沒有甚麼痛苦──事實上，自從爸爸年多前證實患上末期癌症以來，到他生命最後一刻，他一下癌痛都不曾有過。

十時許，測量心臟功能的機器顯示爸爸的心臟開始衰竭。於是，我們每人輪流吻別爸爸，跟他說多謝、說我們愛他；然後，大家目睹著爸爸最後的幾下呼吸。當爸爸不再呼吸，我們便叫他安心開心上路，不用有任何牽掛。

我會說，這叫圓滿的結局。爸爸極有福氣，我們一家都極有福氣。若沒有一家人彼此之間的深愛，若沒有眾多朋友、寶茵和我一直以來的祈求，我不肯定爸爸會否走得這麼安詳完美。衷心感激每一位曾經問候爸爸病情、為爸爸獻上祝福與禱告的朋友！

爸爸已走了超過一個星期了。十二月三十一日晚上，媽媽十分快樂地與姐姐和姐夫打麻將，然後我們眾人在家中打邊爐，共度除夕，然後一邊打麻將，一邊看倒數節目。一月一日，媽媽再次行山，姐姐、姐夫、寶茵、我跟隨，從小西灣走到石澳，其間在大浪灣吃早餐，之後再在小西灣酒樓飲茶。

爸爸見到我們沒有過分傷心，而是繼續嘻哈大笑，他一定會很快樂，並會跟我們一起開心歡笑。

但願父子再重聚

2006-12-05T20:11:00.000Z

回到紐卡素家不足一個月，又再回港了。

本來和寶茵已買好了機票，十二月十四日（四）抵港；但爸爸病情近幾天急轉直下，因此即使只差一個星期，也擔心不及再見爸爸一次。於是，我急忙買了另一張機票，獨自早一個星期回港，十二月七日（四）抵港。寶茵則暫時按原定計畫。

最希望當然是可以見到爸爸，以及與媽媽分擔一切；否則，更需要在媽媽身邊陪伴和安慰她。

一些人人都要面對的事，一些必定會發生的事，不見得便會容易接受，起碼我一點也未「化」。畢竟是與自己相處了四十年的親父，畢竟欠他養育之恩，畢竟與他感情深厚。

很想見到爸爸，但又很怕見到他受苦，很怕面對他離去的事實。愈寫，心情愈壞了。

爸爸，多謝您的一切一切，您永遠是我最好的爸爸。

想哭了，不寫了。

聖誕願望半實現

2006-11-30T21:33:00.000Z

踏入十二月，聖誕快臨了。四年前的聖誕，在英國度過，當時廿三條沸沸揚揚，董建華令人氣憤，警方無理出動胡椒噴霧；我身在異邦，唯有填上一首歌詞宣泄一下，名為《聖誕願望》，調寄《難為正邪定分界》。

聖誕願望　係有錢娶老婆
最愛就係　共佢成日拍拖
從此飲水飽　不再要醫肚餓
愉快一世兩公婆

聖誕願望　係冇左董建華
最怕就係　話我危害國家
胡椒粉一出　反對聲即退下
無力市民被欺壓

要實現願望　傻教訓定要記住
欽點怎算真民主
要用選票　達成意願
爭取決定權

兩個願望　驟看似不同
（遠望　同覓美夢）
兩個願望　其實係互通
（遠望　前路暢通）
成家想安居　需要理想制度
（理想家園）
無懼困難定得到

這動蕩大時代　常有挫敗與障礙
不必感到悲和哀
縱歷波折　立場永在
終可創未來

我既願望　願我最終達成
（遠望　同路協力）
你既願望　為你成就美景
（遠望　成就美景）
同處獅子山　兼猛虎苛政下
（五指山下）
齊共努力莫驚怕

四年後的今天，兩個願望實現了一個：自己終於有錢娶老婆了；但董建華雖敗走，換來的一個卻不見得較好，而民主仍遙遙無期。於是，這首歌詞仍想跟大家分享。

現在依然身處紐卡素，但聖誕卻會在香港歡度！預祝各位聖誕快樂，新年進步，一家健康快樂長壽！有緣的話，我們會在香港相見歡！

休息工作再休息

2006-11-19T15:29:00.000Z

雙十節，決定離英返港，探望患病的爸爸。十一月六日，再次回到紐卡素家中。中間的疲累，和受時差的影響，難以形容，總算熬過了。回來已兩個星期，懶了很多，除了必要的工作外，盡量休息，休養，放鬆，放假。實在有極大需要。很多東西想在網誌分享，卻有一種不知從何說起的感覺。

除了周一至周五，每天寫兩篇稿，便沒有甚麼工作了，每天只工作三四小時左右。其餘的時間，念佛經，做氣功（現在練習一種叫「平甩功」，有機會跟各位詳細分享！），做家務，上上網，連書也沒看甚麼，連數獨也很少玩。

本來十一月中有一篇二萬字左右的翻譯要做，對方突然需要推遲；本來有一本書趕在明年初出版，我也暫時不想開工。總之，休養生息，希望身心快點回氣、回春。
回港後，最大的感覺，是發覺原來我在英國很寂寞，因為畢竟沒有甚麼朋友或社交活動，只有寶茵的佛教會友和大學同學。今次回到香港，跟家人（尤其最深愛的姪女敏敏和男友阿斌）和一些朋友和創價會友談天說地，真享受，寂寞全消。回到紐卡素後，覺得掛念香港之情遠為強烈了。

朱自清在一篇叫〈撩天兒〉的散文中說：「人們不論怎麼忙，總得有休息；『閑談』就是一種愉快的休息。這其實是不可少的。」多真確啊。再次寫網誌，跟各位朋友聊天閑談，真是一種愉快的休息！

有病呻吟：緣起

2006-09-30T20:45:00.000Z

很多朋友都知道我「有病」，但絕大部分都不知道究竟我患了甚麼病，我也很少主動詳細談及，主要因為：1. 每個人都有自己的煩惱，我想先關心朋友的問題；2. 我不好意思主動向朋友訴苦，尤其我很怕浪費朋友的寶貴時間；3. 我的病痛不是三言兩語可以解釋清楚。於是，若我不說，朋友大概不知道我有甚麼身心問題吧？很多人得知我病得已有八年無法上班時，都很是驚訝呢。

現在既有自己的網誌，便想向朋友詳談一下我的病痛，主要因為：1. 不少朋友都很關心我，主動向我或寶茵問及我的病況；2. 更多朋友明白我的病痛，我大概會得到更多所需的支持和鼓勵；3. 我的絕大部分個人特質、優點缺點，都跟我的病痛有極大關係，若要朋友真正了解我，大概不能不談。

於是，小馮開始有病呻吟了！

首回談緣起。那是一九八四年九月，即足足二十二年前了。當年剛考進香港大學，尚未開學，心中滿是雄心壯志，幻想自己的未來可以如何美好。突然，發現自己出現了感冒徵狀：發熱、疲累、頭痛、頭昏、腦脹、失眠、肌肉疼痛。於是，便去看西醫；看了一個不好，看另一個；還是不好，改看另一個；仍然不好，再看另一個；繼續不好，轉看中醫；看了一個不好，看另一個；還是不好，改看另一個；仍然不好；再看另一個……過程中，病情反覆，從沒真正好過，而且不斷有新徵狀加入行列，尤其是心理上的，抑鬱、焦慮、恐懼……。

我中小學讀書一向標青，但因身體關係，大一被逼留級，雙重打擊，痛苦之至。但這只是開始。過去二十二年，天天就是這樣度過，到現在仍是這樣。

這，便簡單概述了我的身心病痛了。至於每種徵狀的細節，以及我如何面對、怎樣自處（或不懂得面對、自處），容後再跟各位朋友分享。

若你把這篇看畢，我已是萬分感激！

聖歎無人我之分

2006-09-29T20:40:00.000Z

（寶茵提議，我過去一些文章，可能值得跟更多人分享，於是我便決定把它們略加修正，不時張貼在此。請指教。）

有一段話覺得很正，想跟大家分享。

多年前讀過一本介紹中國多位文壇怪傑的書，書名忘了，最深印象是有關金聖歎的一段話；後來書不見了，一直想找回那段話。結果，在港大圖書館慢慢翻閱有關金聖歎的書，終於給我找到了。

這本書是陳登原的《金聖歎傳》，令我念念不忘的一段話是引述徐增的：

遇酒人則曼卿轟飲，
遇詩人則摩詰沉吟，
遇劍客則猿公舞躍，
遇棋客則鳩摩布算，
遇道士則鶴氣橫天，
遇釋子則蓮花繞座，
遇辯士則珠玉隨風，
遇靜人則木訥終日，
遇老人則為之婆娑，
遇嬰赤則啼笑宛然。

我喜歡的原因，正如徐增所說：「聖歎無我與人相，與則輒如其人」；陳登原則說他「至人無我」。即聖歎遇到甚麼人，便會投其所好，以那個人的言行方式和興趣來跟他往來溝通，不會有你我之分。這種境界，原來是我做人一直想做到的。

頭四句話所提及的人物或值得解釋一下：

1. 第1句的曼卿：應是指宋朝嗜酒詩人石延年（字曼卿）。

2. 第2句的摩詰：應是指唐朝「詩中有畫，畫中有詩」的王維（字摩詰）。

3. 第3句的猿公：應是指《吳越春秋》中西施的情敵越女在路上遇到的老翁猿公，歷史上似乎有越女劍和猿公劍的，前者更給金庸寫成小說。

4. 第4句的鳩摩：這個我可不大清楚，只知金庸《天龍八部》有談及慕容復和鳩摩智下棋，但鳩摩智當然並非徐增所指的人物！鳩摩，我只曉得翻譯佛經的泰斗鳩摩羅什，而鳩摩羅什是否下棋高手我倒不知，但他有一個故事和下棋有關：東晉時十六國之一的後涼，開國君主呂光的愛妾所生的兒子呂纂殺死太子自立為帝，鳩摩羅什跟他下棋時曾提醒他小心給人行刺，結果呂纂真的遇刺身亡，跟阿扁際遇大不相同。

陳登原說的「至人無我」，應是改自《莊子．逍遙遊》的「至人無己，神人無功，聖人無名」。

至於徐增說聖歎「無我與人相」，典出《金剛經》第十七品「究竟無我分」：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」但這兒涉及的，大概不止於日常行為的道德層面，而是終極的宗教經驗了。

（寫於2004年4月1日）

每一天盡力布施

2006-09-21T20:39:00.000Z

九月二十一日，是國際和平日。原以為香港彈丸之地，不會有人理會這個重要日子，更不會期望政府會做些甚麼；但很驚喜，郵政局居然推出了一套五張郵票和首日封。真開心。

寶茵和我響應了聯合國呼籲，在中午十二時為世界和平祝禱一分鐘，然後繼續唱題祈禱。我相信祈禱的力量，尤其當全球數以萬計億計的有心人一起這樣做，每天這樣做，從人心而興起的力量可以是驚人的。

當然，只有祈禱而沒有行動，相信效果也不會有多大吧。

昨天參加一個佛教座談會，討論主旨是日蓮大聖人的《白米一俵御書》，帶出的反省是如何布施。佛教一般說的布施有財布施、法布施、無畏布施。我不肯定這三者我能做多少。我倒很想給予他人下列四種布施，算是為人類的愛與和平竭盡綿力：

1. 時間布施。給予時間陪伴、聆聽有需要的人。

2. 笑容布施。笑容包括親切的微笑，和開懷的大笑，前者讓人感到溫暖，後者為人帶來歡樂，我深信各種大中小笑的治癒力量。

3. 言語布施。可能是安慰，可能是鼓勵，可能是勸告，希望能令對方擁有力量再出發。

4. 祝福布施。每天盡量抽時間，為認識的朋友送上祈願，也為世界和平與一切眾生獻上祝禱。

這些，是我每天嘗試盡力做的。

只有祝福沒咒詛

2006-09-14T22:26:00.000Z

當一個成年人生日，而為他獻上祝福的朋友，竟然比他的歲數還要多，他除了感激感動萬分外，實在不懂得說甚麼了。

祝賀我的朋友，國籍／區域有香港、台灣、英國、德國、西班牙、日本、加拿大、意大利、牙米加、秘魯，途徑有電話、電郵、msn、賀卡、電子賀卡、網誌，當然還有見面。二十一世紀，傳達愛與關懷更國際化、更多采多姿。

這兒的照片，攝於我生日當天，攝影師當然是御用的寶茵。我身伴的兩張賀卡，七彩的一張是麥兜，由星島一位死黨老友從香港寄來。她每年總不會忘記送我生日卡和禮物，很是感謝。工作關係，我和她每年電郵必定超過一千封。

另一張是黑白的獅子。信奉日蓮佛法的創價學會朋友都知道，獅子在信仰中的寓意很有意思，象徵勇猛精進、不畏萬難，相信還有其他我不懂得的含義。送這張卡的好友，是英國創價全國男子部長Manny（我叫他做萬里）一家三口。幾年前認識萬里，他是倫敦北部領袖，後來升為全國副男子部長，最近剛升為男子部長，七月到日本研修的香港會友可能也見過他。我收到這張卡特別感動，不是由於他的職位本身，而是以他的職位，要關心的人很多，他肯定極為忙碌，但他仍舊記得我的生日，仍特意寄來賀卡。這份心意，是每位領袖都值得學習的。

有那麼多朋友祝賀我生日，一大原因固然是我極其幸運，但另一大原因則是我不害羞也不怕醜，大事張揚自己的生日。不時聽到一些朋友自憐說無人為他們歡慶生辰，大家倒不妨學學小弟。我深信，朋友恭賀你生日，不只令你快樂，他們同樣會因為可以為你帶來快樂而快樂。可以令更多人快樂的事，是很值得我們多做的。

生日前後，不時記起冰心在《寄小讀者》兩番說過的話：「我的生命中只有祝福，沒有咒詛。」她在〈通訊十四〉談及自己的小病：「這樣的病，這樣的人生，小朋友，請為我感謝。我的生命中是只有祝福，沒有咒詛！」我念及自己的生命，除了伴隨了二十多年不太重也不算輕的病痛，大概可以說句「只有祝福，沒有咒詛」了。生日願望，自然是期盼治癒病痛，身體健康，最好比享年九十八歲的冰心更長壽，好好享受生命，好好貢獻自己。

男人四十一枝花

2006-09-04T14:05:00.000Z

登記了這個網誌數月，卻遲遲未寫任何東西。今天正值小弟生日，順便開始跟各位朋友分享自己的生命吧。

「男人四十一枝花」，但我今年四十一歲了，似乎用不著這句話。不過我奸茅一點，句讀不在「男人四十，一枝花」，而是在「男人四十一，枝花」，勉強說得通。

中學時，同學叫我老馮。接近三十歲，年紀開始大了，同事反而轉叫我作小馮，我一直很喜歡這個名字，因為像個不出眾的小人物，希望能給人一種親切感。

四十一歲，算是中年了，但我有幸在一個佛教團體──國際創價學會──認識了一大班二十餘歲的後生仔女，感覺自己好像十八廿二似的，與你們一起完全沒有老大的感覺，感到自己的年紀跟你們一樣。我很喜歡這種感覺，多謝你們給我這份珍貴感覺。

十多年前，朋友間玩一個遊戲，要用一種交通工具描述每一個人，一位親密好友說我像巴士，因為她覺得我心田很廣，能夠容納和歡迎任何人，就像巴士人人都可乘搭般。我很喜愛這個答案，因為的確是自己一直努力嘗試做好的。大乘佛教，主旨也是這樣，巴士的確是大乘啊。

就是這樣，我用了「小馮」、「中年」、「大乘」給我的個人網誌起名。